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> > > <부기(附記)> > 승랑(僧朗)의 전기에 관계된 참고 자료의 원문 인용도 일일이 적기(摘記)할까 하였으나 철학(哲學)적인 사상(思想)에 중점을 두워 여기서는 생략하기로 하였다. > 노납(老衲)의 생각 > <학국불교(韓國佛敎)는> 처음발한 신심(信心)이 바로 정각(正覺)이어늘 어찌 수증(修證)을 가(假)하여 대도(大道)를 통달(通達)하리요, 시방(十方)의 허공(虛空)이 대원경(大圓鏡)이라. 마식(磨拭)을 가(加)하지 않고 고금(古今)을 > 비추도다. > 초발신심변정각(初發信心便正覺) > 기가수증통대도(豈假修證通大道) > 시방허공대원경(十方虛空大圓鏡) > 불가마식조고금(不可磨拭照古今) > 승랑(僧朗)의 삼론철학(三論哲學)은 최초(最初) 한국불교(韓國佛敎)의 철학사상(哲學思想)이며 오늘에도 결실(結實)하는 한국불교(韓國佛敎)의 보리대도(菩提大道)가 되는 것이다.그 러므로 한국불교(韓國佛敎)의 철학사상(哲學思想)은 시방(十方)의 대원경(大圓鏡)이요 고금(古今)의 보리도(菩提道)라 하리라. > >
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