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 > 육화경행(六和敬行)
> 육화경(六和敬)이란 원시경전상에는 육위노법(六慰勞法) 육중법(六重法) 등으로 나오는데 줄여 그냥 육화(六和)라고도 하며 다소의 수행자(修行者)들이 서로 수행(修行)하여 감에 서로간에 상처됨이 없이 화합하고 그러므로 정(情)이 서로 친중(親重)하는 여섯가지의 실제적 방법을 말하는 것이다. 
> 1. 신업동화경(身業同和敬 = 신자화경(身慈和敬), 
> 2. 구자동화경(口業同和敬 = 구자화경(口慈和敬),
> 3. 의업동화경(意業同和敬 = 의자화경(意慈和敬),
> 이상 셋은 각기 신(身). 구(口). 의(意)의 모든 행동이 상대에게 이익(利益)을 주도록 하여 상대와 상화상경(相和相敬)하도록 하라는 것이다.
> 4. 동계화경(同戒和敬) : 청정무구(淸淨無垢)한 계품(戒品)을 가지고 서로 상화상경(相和相敬)하라는 것이다.
> 5. 동견화경(同見和敬) : 서로 진리(眞理)를 참구(參究)하여 얻은바 견해(見解)를 가지고 상화상경(相和相敬)하라는 것이다.
> 6. 동시화경(同施和敬) : 자기가 얻은 바 여법(如法)의 이익(利益)이 있거던 그 이익을 상대에게 공정히 베풀어 주는 것이다. 이상 육화경(六和敬)을 간단히 말하면 모든 신(身). 구(口). 의(意)의 행동으로 또 같이 생활해 나가는데 있어서 모든 도덕적인 것(계 = 戒) 사상적인 것(견 = 見) 재리적(財利的)인 것(시 = 施)를 상대자에게 서로 베풀어주면 서로 피차에 화목하고 서로가 공경하게 되어 모두의 이익을 가져온다는 것이라 하겠다. 그리고 이 육화경(六和敬)은 부처님께서 아난(阿難)에게  < 아난(阿難)아, 이와 같이 너희는 내가 간 후 공동(共同)으로 화합하여 환희하고 다투지 말며 동일한 마음과 동일한 가르침으로 물(수 = 水)과 젖(유 = 乳)이 한테 합치듯 즐겁게 지내길 내가 있던 때와 같이 하라.> (중아함경 권 52) 고 부처님께서 말씀하신 대로 이것은 수행교단(修行敎團)인 승단(僧團)을 중심으로 한 교설(敎說)이라고 보아야 겠다. 하지만 넗은 의미론 사부대중(四部大衆)의 모두 승가이니 반드시 이것을 출가교단(出家敎團)에만 국한시킬 필요는 없다. 따라서 출가(出家)던 재가(在家)던 이 육화경(六和敬)을 바르게 살려 나갈 때 육화경(六和敬)은 더욱 빛을 발할 것으로 믿는다.                                             
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> ※ 이 외에도 출세간적 방법으로 특히 중요한 것으론 바라밀행(波羅蜜行) 율행(律行) 등이 있으나 이에 대한 설명은 대승불교(大乘佛敎)와 다음 승보펀에서 함께 설명 하기로 하겠다. 그리고 다음은 세간적인 수행에 대하여 이야기를 좀 해 보기로 하겠다.
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